¡¡Felices Pascuas!!

Pascua es la fecha religiosa que designa a la máxima celebración de las religiones judía y cristiana.

La Pascua judía

Los judíos celebran la Pésaj, para conmemorar su escape del cautiverio de manos de los egipcios (por el 1250 A.de C.).
Éste se origina en la historia contada en la Biblia, en la que Dios mató a todos los primogénitos de los egipcios. Ésta era la última de las plagas enviadas por Dios en contra del faraón de Egipto y su pueblo por su negativa de liberar a los hijos de Israel. Dios ordenó a Moisés, líder de los hebreos, lo siguiente:

“Escogerán un corderito [...], tomarán su sangre para untar los postes y la parte superior de sus puertas. Lo comerán todo asado, con su cabeza y sus entrañas, con panes sin levadura. [...] Yo recorreré Egipto y daré muerte a todos los primogénitos de los egipcios y de sus animales. [...] Al ver la sangre del cordero pasaré de largo de vuestras casas." Éxodo 12.5-14

Los sabios judíos se acogen fielmente a lo exigido por la Torá. El pan sin levadura (matzá) recuerda la salida apresurada en que faltó tiempo para hacer fermentar el pan (18 minutos). Esto debe cumplirse durante los 7 días anteriores a la Pascua.
La pascua judía también se relaciona también con el “paso” del Mar Rojo, que según la Biblia sucedió inmediatamente después de la salida de los esclavos judíos de Egipto:

"Seiscientos mil hombres a pie, sin contar los niños. También salió con ellos una inmensa muchedumbre de gente de toda clase, y grandes rebaños de ovejas y vacas." Éxodo 14.5-30

Luego de esto se debe celebrar la fiesta de los primeros frutos de la cosecha, en este caso de la cebada y cincuenta días más tarde (7 semanas) del trigo, dando origen a Shavuot (‘semanas’.).

La Pascua cristiana

El Domingo de Resurrección, es el día que pone fin a la Semana Santa y que da paso a la fiesta del calendario litúrgico cristiano en que se celebra la Resurrección de Jesús.
El cirio pascual simboliza la luz de Cristo resucitado que vence las tinieblas de la muerte y el mal.
La fecha de celebración es entre el 22 de marzo y el 25 de abril, el domingo posterior a la primera luna llena de primavera del hemisferio norte.
Los primeros cristianos, que eran judíos, celebraban la Pascua de Resurrección en la misma fecha que la Pascua judía, pero desde el Primer Concilio de Nicea (en 325) éstos separaron la fecha y le quitaron los elementos hebreos. Igual, dejaron el carácter móvil de la fiesta recordando que Cristo resucitó en la Pascua hebrea.
El tiempo pascual o tiempo de Pascua designa para el catolicismo, las semanas que van desde el Domingo de Resurrección hasta el de Pentecostés.
En el Pentecostés se celebra el descenso del Espíritu Santo y el inicio de la actividad de la Iglesia, también conocido como la celebración del Espíritu Santo. Es la fiesta más importante después de la Pascua y la Navidad. La liturgia incluye la secuencia medieval Veni, Sancte Spiritus.
El fondo histórico de tal celebración se basa en la fiesta semanal judía llamada Shavuot (fiesta de las semanas), durante la cual se celebra el quincuagésimo día de la aparición de Dios en el monte Sinaí, por lo tanto en el día de Pentecostés también se celebra la entrega de la Ley (mandamientos) al pueblo de Israel.

Historia Nuestra
Alfonsín y la política de Derechos Humanos:
“Nunca Más”

Alfonsín anunció la decisión de anular la Ley de Pacificación Nacional (autoamnistía) dictada por los militares en 1983 por ser “moralmente inaceptable”.
A horas de haber asumido el poder, el presidente firma el decreto 158/83, por el que instruye al Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas la promoción de una causa contra los miembros de las tres primeras juntas militares del llamado Proceso de Reorganización Nacional, instalado en el país luego del golpe militar contra Isabel Perón del 24 de marzo de 1976, y, al mismo tiempo, decretó la acción penal contra los jefes de los Montoneros y el ERP.
Poco después se creó la CONADEP, Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas, encargada de reunir pruebas sobre el destino de los desaparecidos.
El resultado de la labor de la Comisión que presidió el escritor Ernesto Sábato fue publicado en un libro titulado “Nunca Más”, que es una alucinante descripción del desarrollo de una política premeditada de eliminación física de los opositores y particularmente de la guerrilla de izquierda.
Llevar a los generales responsables del terrorismo de Estado, al banquillo, demostró un coraje cívico impensado, y se fundó en una verdad incontrastable: entre los años 1976 y 1979 miles de personas fueron privadas ilegalmente de su libertad, torturadas, muertas sin conocerse ulteriormente, en la mayoría de los casos, su paradero. Esto fue resultado de la aplicación de procedimientos inspirados en la “doctrina de la seguridad nacional”, ideología y ejecución de signo eminentemente totalitario.
La decisión presidencial se hizo eco de la opinión pública generalizada sobre la seria presunción de que muchas de las víctimas fueron asesinadas sin forma alguna de juicio, y, además, de que durante el tiempo de esa detención muchos o casi todos los detenidos fueron víctimas de salvajes tormentos.
Los juicios contra los ex comandantes se prolongaron durante todo el año 1985 y concluyeron con la sentencia a prisión perpetua del general Jorge Rafael Videla y del almirante Emilio Massera, entre las más notorias.
El gobierno de Alfonsín redujo drásticamente los gastos militares, retiró del servicio activo a decenas de oficiales de alto rango, redujo el número de generales de 60 a 25 y alejó de Buenos Aires a poderosas unidades militares.
A medida que se desarrollaba la acción de la justicia, a mediados de junio de 1985, se asistió a una campaña de intimidación pública a través de una serie de atentados con explosivos
A mediados de 1984, Mario Firmenich, líder de Montoneros, fue apresado en Brasil y luego extraditado.
Hacia finales de 1986 el PEN anuncio un proyecto por el cual se pondría un plazo de 60 días, o “punto final”, para iniciar acciones penales contra militares o miembros de las fuerzas de seguridad por delitos cometidos en el marco de la represión.
La resistencia de algunos oficiales involucrados a someterse a la acción de la justicia desembocó en el levantamiento de los llamados “carapintadas”, en los llamados Sucesos de Semana Santa de 1987.
La crisis culminó con la derrota incruenta de los rebeldes pero dejó la sensación que las fuerzas militares no sublevadas se habían resistido a reprimir a sus camaradas alzados, lo cual revelaba el grado de solidaridad interna que unía a los militares.
A pesar de la reglamentación legislativa de la “obediencia debida”, sancionada a mediados de 1987, la crisis militar de Semana Santa tuvo nuevas manifestaciones en enero y diciembre de 1988.
Desde el punto de vista del comportamiento político-institucional de las Fuerzas Armadas, este conjunto de episodios reflejó la existencia de una grave fractura horizontal en la estructura jerárquica del ejército.
El cuestionamiento y desconocimiento de la autoridad superior, es decir, la ruptura de la cadena de mandos, se había gestado en el seno del arma durante el Proceso, profundizado en el curso de la guerra de Malvinas y expresado dramáticamente en el marco del gobierno constitucional.

Prof. Isabel Rodríguez

Libertad de prensa o
libertad de empresa

La pregunta del título de esta nota, ociosa y retórica por demás, claramente tiene que ver con lo que está sucediendo hoy en la Argentina: una puja donde el gobierno de Cristina Fernández y los monopolios mediáticos, sobre todo el Grupo Clarín, juegan por un espacio que excede el tema estricto.

Desde que Mariano Moreno con su Gazeta de Buenos Aires intenta en 1810 expandir las ideas de la naciente Revolución de Mayo hasta el derrotero de destacados y hasta mártires del periodismo argentino como Rodolfo Walsh por hacer saber la verdad, ha pasado y sigue pasando mucha agua bajo el puente.
Tras una década del 90 donde muchos periodistas se convirtieron por imperio de las circunstancias neoconservadoras y tras su final como asalariados en microemprenderores (entrepreneurs), pequeñas, medianas y hasta grandes empresas, por sí, ese sesgo cambió lo que significaba, históricamente, ser alguien que estuviera en los medios en favor de decir la verdad, aún relativa.

La lógica de la ganancia y la competencia, al calor del derrumbe masivo del trabajo asalariado impuso no sólo este formato condicionado, en principio de sobrevivencia, un modelo tutelado, más que antes, desde una supuesta “independencia” (ilusoria) respecto de los modos que los avisadores con alto poder de presión y decisión “sugieren” líneas editoriales y periodísticas en su favor.
Y este formato, ¿qué tenía eso que ver con aquellos hombres de prensa, que eran y se sentían trabajadores, en los 60-70 y llegaron a tener un sindicato combativo por sus reivindicaciones ante empresas que no eran ni por asomo el pálido reflejo hegemónico de los actuales monstruos comunicativos?

Hoy, tres o cuatro pulpos dominan el 70 u 80% del mercado de lo que se dice, publica, emite en la Argentina, uno de ellos el Grupo Clarín con casi 270 empresas.
Las rémoras de una época fenecida por la democracia manotean con torpeza como patrullas perdidas peleando contra la nueva legalidad. El gobierno kirchnerista y una parte de la oposición desde 2003 y sobre todo desde hace un año y medio con el instrumento de Ley de Medios Audiovisuales aprobada por ambas cámaras del Congreso Nacional, se viene atreviendo a desafiar tal modelo de única voz. La crítica del monopolio es que, supuestamente, el Estado absorbería monopólicamente, como en juego de espejos, la palabra.

¿La diferencia? El accionar oficial se basa en una Ley aprobada en democracia y que el monopolio no cumplen (cambio en la grilla de programación del cable, emisión de los canales del Estado, etc) y todo se lo yendo al terreno judicial, mientras la prensa no monopólica son dos pequeños diarios, algún que otro programa de tevé estatal con cierta repercusión, mientras que los de siempre no pierden sus emprendimientos, a pesar de sus dichos catastrofistas.

El juego verbal, como parte del juego democrático, va tocando algo de la conciencia ciudadana para mostrar cómo se manejan los pulpos mediáticos que sólo le dan voz a los que están con sus intereses así como tampoco cumplen con las leyes laborales.

Abrir el espectro de voces para que el pueblo escuche diversas campanas y genere la suya propia, diferente a lo establecido, les molesta. Democracia informativa es aceptar todas las voces. Esto es, que los grandes medios compitan en ese universo que postulan pero que, llegada la hora, prefieren ser los únicos en tener el micrófono. R.S.

Jornadas de autoestima libres y gratuitas

La licenciada Sandra Selles, comienza los tradicionales Talleres de Autoestima que se realizan cada año con el auspicio de la Secretaría de Deportes, Cultura y Educación de la Municipalidad de Tres de Febrero El 23 de abril, “¿Cuándo es que uno se apropia de sí mismo?”, Autoestima, territorio y soberanía; el 21 de mayo, “Miedo a la libertad”, Autoestima y espontaneidad; el 25 de junio, “La relación con mi padre”, Autoestima y vínculos; y siguen todo el año. Cada jornada es el último sábado de cada mes de 16 a 18 horas, en la sede Cultural “Leopoldo Marechal”, Alpatacal y Estrada, Santos Lugares.

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Talleres de autoestima
(arancelados)

Grupo “Somos como somos”, coordina la lic. Sandra Selles. Los lunes de 18 a 20 hs. en la Sede Cultural “Leopoldo Marechal”, Alpatacal y Estrada, Santos Lugares.

Los jueves de 17 a 19 hs., Taller de autoestima, consultar al 4759-5508, coordina la Consultora Psicológica Margarita Bessone.

Los viernes, de 19 a 21, taller de autoestima para hombres “Sólo hombres”. Coordina el psicólogo social Pablo Vajda. Informes e inscripción: 15-4163-6192.

Ganancias y bienes personales

Se aproximan las fechas de vencimiento para que las personas físicas presenten ante el organismo de contralor sus declaraciones juradas pertenecientes al impuesto a las ganancias y bienes personales correspondientes al año 2010. Debido a esto y para que no lo tome de sorpresa, en breves líneas les comentamos quiénes están obligados a presentarlas, así como lasrespectivas fechas de vencimiento para el cumplimiento de la obligación.

Los que deben presentar la declaración jurada del Impuesto a las Ganancias son:

-Quienes se encuentren inscriptos en el impuesto.
-Los contribuyentes autónomos que obtengas ingresos por cualquier actividad.
-Los empleados que perciban ingresos brutos anuales iguales o superiores a $144.000.
-Los actores que perciban sus ingresos a través de la Asociación Argentina de Actores y que hubieran percibido ingresos brutos anuales iguales o superiores a $144.000.

Los que deben presentar la declaración jurada del Impuesto a los Bienes Personales son:

-Quienes se encuentren inscriptos en el impuesto.
-Quienes al 31 de Diciembre del 2010 posean bienes que valuados según la normativa vigente- superen los $305.000.-
-Los empleados en relación de dependencia cuyas remuneraciones brutas, percibidas durante el año anterior, resulten iguales o superiores a $96.000.-
-Los actores cuyos ingresos percibidos a través de la Asociación Argentina de Actores durante el año anterior, resulten iguales o superiores a $96.000.-

Fechas de vencimiento para la presentación
de las declaraciones juradas de ganancias
y bienes personales

TERMINACION DE CUIT FECHA DE VENCIMIENTO
0-1 14/04/2011
2-3 15/04/2011
4-5 18/04/2011
6-7 19/04/2011
8-9 20/04/2011

Por favor, ante cualquier inquietud o consulta sobre este u otro tema, no dude en consultarnos. Estaremos muy a gusto de poder ayudarlo.

Estudio Contable Impositivo
Baiardi Moreno & Asociados
5294-7876
15-5055-0293

Tiempo fresco con DVDs
(Estrenos de este mes)
(Gentileza Videoclub Guia Musical)

La epidemia
La historia se centra en los habitantes de una pequeña localidad de Kansas, que son perseguidos por la muerte y la locura, tras un accidente de un avión militar que transportaba en secreto un arma bioquímica que contamina el suministro de agua. Es una remake de de la película de 1973 dirigida por George Romero. TERROR. Int.: Timothy Olyphant, Joe Anderson, Radha Mitchell. Dir.: Breck Eisner.

Machete
Machete, policía federal de México expulsado del cuerpo tras un chantaje del capo Torrez, se ve obligado a aceptar una oferta de un médico para asesinar al corrupto senador McLaughlin . Entre dos fuegos y mientras escapa, Machete recurre a la ayuda de Luz, Padre y April. Al tiempo que desenmaraña toda la trama será perseguido por Sartana, una sexy agente de ICE. ACCIÓN. Int.: Danny Trejo, Steven Seagal, Michelle Rodríguez, Jessica Alba, Robert de Niro. Dir.: Robert Rodríguez.

La conjura de los libreros
Por Roberto Di Vita*

CAPITULO 15

(Resistencia de los libreros ante las multinacionales del libro.)

Resumen: En esta novela los libreros de alma, luchan contra las multinacionales que se quieren apoderar de todo el mundo editorial. El viejo José y sus amigos se vengaron de una paliza anterior recibida en las puertas de la gran empresa fabril, propinada por unos mafiosos, que esta vez recibieron lo suyo.

La noche anterior a la última pelea, Silvina volvía de una clase de la facultad, caminaba distraída por la plaza Dorrego. Fue cuando chocó con un muchacho que estaba más distraído que ella. Pablo recogió del suelo los libros que se le cayeron a Silvina, pidió disculpas y luego siguieron caminando juntos, hablando de cosas pasajeras y muy importantes.
En otro lugar se desarrollaba este diálogo.
–¿Y que me dice del libro clandestino?
–¿Qué?
–Los libros que eran peligrosos.
–¿Para quién?
–Para los que detentan el poder
–¿Para los dictadores?
–Para las tiranías. Para los fundamentalismos peligrosos.
–¿Y quienes hacían esos libros?
–Las imprentas clandestinas, mejor dicho los hombres que trabajaban y arriesgaban sus vidas en esas imprentas clandestinas.
–¿Pero, había escritores clandestinos?
–Por supuesto que los había y todavía los hay... (Continuará)

Derechos Reservados
*Escritor

Rosquitas materas
Por Marta Rodríguez*

Con una pinza tomaba una pequeña brasa, encendida en luces tornasoladas, y la depositaba con mucho cuidado sobre un lecho de azúcar, que tapizaba la base del mate de calabaza. La fusión no era silenciosa, un chillido anunciaba la humareda, que era callada con un repasador convenientemente acondicionado en varios dobleces, tapando la boca del recipiente. Un rítmico vaivén conjugaba blancos y dorados hasta lograr un caramelo desbordante de aromas transgresores.
El momento ansiado había llegado; su madre, depositaba la golosina en un pequeño plato de losa blanca con borde azulado y flores rosadas, sobreviviente del juego de platos que había recibido el día de su boda.
Sólo debía esperar que los fuegos se calmaran, para, despacito, robarle al carbón el dulzor que lo envolvía.
El ritual, que precedía al mate de la tarde, se perdió un día con el avance tecnológico. El mate de leche con ese saborcito a azúcar quemado era uno de los tesoros que guardaba en su memoria y, si, algún día la lluvia llegaba de visita, había rosquitas y, si había rosquitas, la fiesta era completa.

Receta de las rosquitas
materas ¡requeterricas!

Manteca blanda 50 grs. / Azúcar 130 grs. / Huevo batido 1 / Harina 360 grs. (3 tazas) / Royal 4 cucharaditas / Sal ½ cucharadita / Nuez moscada ½ / Leche 2/3 de taza / Aceite o grasa para freír / Azúcar para espolvorear

Preparación

Batir la manteca, el azúcar, el huevo, tamizar los elementos secos y mezclando con el batido intercalando con la leche. Amasar hasta que se logre un bollo suave Estirar de 1 cm. de espesor y cortar las roscas con cortapasta. Freír y luego espolvorear con azúcar.

*Maestra cocinera
y cuentista
25/03/2003