martes, 15 de septiembre de 2009

LA ALDEA NOTA DE TAPA
Los desencuentros


La época que estamos viviendo es tan difícil como cualquier otra. Nunca hubo absoluta paz en los vínculos de a dos, en las relaciones, en la estabilidad relativa de éstas. Sólo que ahora se sabe más, hay menos miedo a hablar y decir abiertamente acerca de los obstáculos para con éstos, aunque haya otros miedos enclavados a la fuerza por las manipulaciones mediáticas.
Esta nota no refiere directamente a historias personales ni a situaciones de disfunción patológica, ni de formatos matrimoniales tradicionales, de hecho, rara avis.
Hablamos, entonces, de un probable síntoma social que angustia: una situación que dificulta conectarse y luego sostener relaciones duraderamente.
Por lo tanto, algunas preguntas previas. ¿Por qué dura tan poco hoy el amor de a dos (si es que lo hay, amor)? Ya no el enamoramiento, tan necesario, imprescindible e inevitable como inicio de toda relación. ¿Por qué hoy es todo “toco y me voy” o sobreabunda el adiós intempestivo o la huida, ante la primer brisa de problema? ¿Son ellos, los varones, muchos “en baja”? ¿O son ellas, las mujeres, que siguen buscando príncipes azules donde ya no los hay? ¿Son los mandatos crueles de cumplirlos en tiempo y forma que aniquilan el deseo, y éste, ahora, trocado en aquéllos, se vueve disfraz sobreactuado diseminador de infelicidad? ¿O es una falta de flexibilidad para ceder, no someterse, para compartir, los prejuicios, y los cambios tan vertiginosos que a mentes conservadoras las deja fuera del camino?
Más preguntas. ¿De qué se trata o se trataba esto de compartir, si no todo, algo de la vida?¿De dónde deviene esta necesidad de compartir de a dos, luego quizá en familia, hoy reconfigurado en formatos diversos? ¿Es algo natural con lo que ya nacemos, o es algo relacionado con la energía, con el romanticismo, con la cultura, la historia, la fe, de un deber ser de tiempos inmemoriales, de algo que tiene que ver con alguna institución, con el control, con algo de la necesidad de darle “cobertura” a la reproducción de la especie? ¿O todo eso junto y mucho más?
Hay quienes dicen por allí que este desencuentro actual entre hombres y mujeres, parejas o desparejas, heterosexuales, y quizá también homosexuales, deviene de que una mala película que nos han vendido y muchos siguen alquilando. Película que muestra algo que ya no es, sería, que nos la creemos como verdad revelada y que, en este contexto “líquido” no es. Y que son los varones, amenguados en sus poder, los que son “jugados” en un juego cada vez más asimétrico.
Ellas, con buen trabajo, independencia y carreras laborales y/o profesionales, por hablar de un sector, son las que deciden con consecuente pago de costos. Entre otros, el acorralamiento del “macho cabrío”, ahora con reducida inserción laboral y mengua en su rol de proveedor exclusivo, que redunda en el “hoy contigo, mañana con otra”, quizá más joven, quizá con menos problemas, quizá con carnes más firmes y, de nuevo, para ellas una soledad no elegida ni deseada, siempre temida y evitada a veces a costa de estar con quien en realidad no se desea estar.
Muchas mujeres dicen: “es que no hay, y si hay es lo que queda, porque lo mejor ya está ocupado”. ¿Será así, tan dicotómico y tan tajante? Y entonces, ¿cuáles han sido los beneficios para la mujer tras su supuesta liberación?
Porque, por ejemplo, si hay separación o divorcio, o ella se queda generalmente con los hijos y él se va y pierde su lugar familiar, o, si ella se va, lo pierde ella. Y si quieren volver a intentar en otra historia, ¿a cuál le cuesta más, o menos, y por qué?
La licenciada Graciela Jiménez asevera: “ellas salen más que ellos a buscar el amor. Ellos ante la primera complicación tienden a huir. Ellas son más perseverantes”.
Veamos someramente otra punta de análisis que tiene que ver, y bastante, con los actuales vínculos humanos: el sistema global de consumo.
Hoy es “todo ya”, rapidito, el objeto adquirido dura poco, se agota enseguida y no es para siempre, ni siquiera para unos años. Dura meses, o días. Ni la utilidad ni el objeto mismo es lo más importante: como postula Zygmunt Bauman en “Modernidad líquida” el acto de comprar en los “templos del consumo” y mostrar o mostrarse con el objeto es la clave.
Entonces, pregunta obligada: con estos principios de consumo aislado, patronizado, estandarizado de mercancías, en el mejor de los casos, ¿no hay un espejo de este modelo reflejado en tantos tipos vinculares?
Si hasta la misma “actividad” amorosa entró como mercancía explotada en un “mercado” más “eficiente”. Por ejemplo, se venden cursos de seducción para varones tímidos y hasta hay lugares para “solos y solas” con métodos como el de llegar a “conocer” ¡¡¡hasta 12 personas a razón de 8 minutos cada una!!! ¿Un intento de macdonalización de los vínculos con franquicia incluida? La psicóloga Luciana Azzali, se preguntaba, ante nuestro requerimiento, un tanto irónicamente: “¿Por qué no serán 10 ó 15 minutos, o media hora, o 3 horas (para ‘conocerse’)?”
La respuesta, indudablemente, no es metodológica, aunque se encubra tras este fetiche: cuanto más rápido se “consume” (compra), más rápido se realiza “caja” para el que organiza tales esperpentos que no son gratis. Lo peor: hay muchos que “creen” en que éstas son eficaces “salidas”. ¿Hacia dónde? Sí, hacia más no deseo, más frustración, más soledad, aunque sí hacia alguna calentura subsanada tan inmediata como fugazmente.
Sumémosle el contexto económico-laboral. Buena parte de la sociedad hoy está fuera del sistema asalariado formal, sobre todo hombres en la franja etárea de 30-40 años para arriba, con todo lo que esto trae aparejado esta pérdida de aquel modo productivo que incluía sueldo, estabilidad, tranquilidad, conservadurismo, cierta solidaridad de clase y una identificación con rutinas sostenedoras. Algo que evidentemente se achicó abruptamente desde los ’90 y 2000 para ir desapareciendo lenta pero decididamente con la imposición de conceptos “posmodernos” del self made man: “reconversióm”, “reingeniería”, “microemprendimiento”, “autoexplotación”. Todo, para poder insertarse, o reinsertarse, en alguna porción del “mercado”. A veces, para sobrevivir.
Y esto, ¿no afecta a la consolidación de las relaciones cuando todo está por verse, así como también en la reconfiguración de roles, valores y objetivos cuando se piensa y se siente en estar de a par?
Además, ante esta irrupción hipervertiginosa de “lo inestable”, o el fin de las certezas, se ven casos extremos de sobreadaptación en el intento de “restaurar” anteriores niveles de vida a costa del no tiempo para disfrutarlo. Si esto no es una paradoja sistémica, ¿qué es?
Es decir, vidas con más objetos pero menos tiempo libre para disfrutarlos, vidas empobrecidas espiritual y sensiblemente, pero eso sí, con el plasma en alguna pared de la casa, y con horas y horas de auto-trabajo, ya sin patrones, gerentes o jefes déspotas, aunque con un auto-látigo perverso por obtener una plusvalía maximizada que golpea duro sobre las espaldas del deseo de romper tanta soledad no elegida.
Sintéticamente, otra cara más del exquisito capitalismo, en su etapa “global”. Más “libre” pero no menos sometedor y represor. Eso sí, con mucho chip y celulares de ultimísima generación.
Como decíamos al principio, el contexto no explica lo vincular particular de los desencuentros, de a pares, pero resulta un punto de partida decisivo para pensar y repensar las dificultades de los mismos, incluidos algunos “daños colaterales”. Como ser, por ejemplo, en este juego perverso donde pocos dejan de ser víctimas, el de los “disfraces”.
Antes, en el barrio a estas “vestimentas” se les decía “apariencias”: “digo que soy y poseo lo que no soy y ni tengo”. ¿Por qué y para qué este “atajo”? Dejando de lado la mentira patológica, un observable: si alguien está o se siente desvalido internamente, este ropaje puede ser un pasaporte a alguna salida fugaz, con algunos momentos de dicha aparente y a plazo fijo, que luego, caída la impostura, “si te he visto, no me acuerdo”. ¿Alguna coincidencia acaso con el modelo consumista, adictivo, que ofrece todo el tiempo el sistema consumo global antedicho, la matrix material de base?
Y con los sentimientos, ¿qué sucede? ¿Se amplían, se profundizan, se menguan? ¿Cómo anda con este modelo la desconfianza, la envidia, el individualismo, las ansias de dominio, la ruptura de redes comunicacionales, facebook incluido, la sujeción y ejercicio despótico del poder, hacia el otro. Todo lo cual apunta a ser ticket seguro a más la soledad y aislamiento?
Y con el amor (si es que lo hay o lo hubiera) y la gratitud en medio de tanta violencia, angustia contenida, tanta “competitividad” destructiva y aniquiladora y cruel de toda crueldad, ¿qué sucede? ¿Se sobreponen éstas una dosis de ternura, prerrequisito humano insoslayable para vivir, trabajar, aprender en forma plena, y no sólo durar, como señalaba enfáticamente el psicoanalista Fernando Ulloa ?
Asimismo, las personas, ante tantas presiones, hacen síntoma y se enferman: psicosomáticas, alergias, gripes. El yo devaluado en su confianza y autoestima, intenta, por resolución fallida, al par por peligrosa automedicación, que bien encaja con los negocios de los laboratorios, prepagas, honorarios, análisis, terapias infinitas, medicinas alternativas, supercherías, etc etc. salidas vanas a una crisis con escaso espacio para la palabra.
Mientras, subsiste como deseo profundo cambiar estos modos vinculares, y poder construir y sostenerlos más sincera y verdaderamente, en el intento de alcanzar una vida más humana y placentera, aún en un mundo evidentemente complejo.


Roberto Sánchez
Psicólogo social
LA ALDEA DE LA RECETA- CUENTO
Amarantos y cáscaras
de naranjas confitadas

Por Marta Rodríguez*

Le encantaba estar en el jardín, junto a esas plantas bajas de tallo grueso y ramoso.
Las flores eran como espigas de terciopelo rojo, apretujado como crestas.
Pasaba los dedos a contrapelo, y luego volvía suavemente a dejarlos en su lugar.
El tiempo se extraviaba en laberintos de fantasías, al vaivén de sus dedos sobre el acolchado tapiz.
Su madre tenía una amiga que se llamaba Beba.
Beba vivía en una casa muy linda, con fachada de mármol negro y amplias ventanas.
En el living comedor de Beba, decía su madre, había muchos objetos de valor.
Ella sabía muy bien lo que esa frase quería decir: –Más te vale portarte bien .
Miraba con asombro esas cosas tan valiosas.
Algunas le parecieron oscuras, y mirarlas le daba un poco de miedo. No se animó a tomar asiento en los sillones tapizados con gobelino, y dejó a sus ojos atropellarse mirando tanta forma y color.
Tomada de la mano de su madre entraron al comedor. No podía creer lo que veía: cubría la mesa el mantel más hermoso que jamás había visto.
Se desprendió de la garra opresora. Se paró frente a la maravilla, y dejó a su mano deslizarse a contrapelo del grueso paño de pana rojo.
No se atrevió a preguntar cómo había hecho Beba para unir tantas flores de amarantos. Ese día saboreó el más rico chocolate de toda su vida.
En platitos de porcelana había vainillas y cascaritas de naranjas confitadas.

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Receta
Cáscaras Confitadas
(Naranja, Limón o Pomelo)


Dejar a remojo las cáscaras en abundante agua durante 2 días cambiando el agua 2 o 3 veces. Colocar las cáscaras en una cacerola con agua fría y retirarlas cuando rompa el hervor. Renovar el agua y repetir la operación 2 veces más. Luego hervirlas hasta que queden tiernas. Pesar las cáscaras y colocarlas en una cacerola con igual cantidad de agua y azúcar. Hervirlas a fuego lento hasta que se reduzca el almíbar y queden caramelizadas.

Las cáscaras tienen que ir con toda su alfombrita blanca, cuanto más gruesa, mejor.


*Maestra cocinera y cuentista
LA ALDEA COLECCIONABLE
HISTORIA NUESTRA
El surgimiento de la guerrilla (I)
La vía armada elegida por los sectores

juveniles de izquierda y del peronismo

Durante la presidencia de Onganía se afianzó el movimiento guerrillero. Sus orígenes están vinculados con los años de exclusión y represión social y con las nuevas condiciones de proscripción masivas, que llevaron a los partidos tradicionales a reunirse clandestinamente. Las fuerzas estudiantiles comenzaron un proceso de radicalización antidictatorial, fundamentalmente en las Universidades, y además, a partir de mediados de 1967 comenzó, un reagrupamiento del sindicalismo llamado “combativo”.


El fusilamiento del Che Guevara en Bolivia estremeció a la izquierda, que no pudo razonar sobre la muerte del Che en términos políticos. La tremenda fuerza de Guevara, su fama de hombre temerario, cabal con sus ideas, nublaban cualquier análisis sobre el fracaso de su empresa.


Algunas agrupaciones políticas comenzaron a proponerse la búsqueda de caminos alternativos a la democracia tradicional y pensaron en la posibilidad de tomar el poder mediante la lucha armada. Otros pensaron que era posible lograr la instalación del socialismo adaptado a las particularidades de nuestro país y lanzaron la propuesta de construir un socialismo nacional.
Para algunos militantes la Argentina estaba en una etapa prerrevolucionaria, por lo que la creación de partidos armados no podía demorarse. La CGT había quedado en manos del sector más combativo dirigido por el gráfico Raimundo Ongaro, y esto legitimaba la lucha antiburocrática. Por otro lado, dentro de la Iglesia Católica se había constituido el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, que basados doctrinariamente en la Conferencia de Medellín, realizada entre agosto y septiembre de 1968, criticaban al capitalismo y a la dominación imperialista , sobre todo, reconocían el derecho del pueblo a usar la violencia contra los opresores.


Los primeros grupos guerrilleros en nuestro país, tanto de orientación peronista como marxista, actuaron estimulados por el éxito de la guerrilla cubana y se propusieron crear un foco revolucionario en zonas rurales. Pero sus intentos se frustraron rápidamente.
Estos primeros grupos fueron: el Ejército de Liberación Nacional (ELN), grupo fundado por Roberto Quieto y Marcos Osatinski, destinado a apoyar al Che Guevara en Bolivia, expedición que fracasa y culminará con la formación de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR). Estas se constituirán a principios de 1970, aunque su procedencia era marxista, reivindicaron el retorno de Perón y la historia del peronismo y se fusionaron con Montoneros en 1973.


Los Uturuncos, de orientación peronista liderados por Enrique Manuel Mena, operó en la provincias de Tucumán y Santiago del Estero entre 1959 y 1960; fue la primera experiencia de guerrilla rural en el país.


El Ejército Guerrillero del Pueblo (EGP), de filiación castro-guevarista, que actuó en Salta entre 1963 y 1964, estaba dirigido por el periodista de Radio El Mundo Ricardo Masetti, apodado “Comandante Segundo” y fundador de Prensa Latina. Estuvo integrado por algunos cubanos y jóvenes universitarios disidentes del Partido Comunista Argentino. Sin un programa claro, en la etapa de preparación el grupo guerrillero es capturado por la gendarmería, Masetti escapa a la selva de Yuto, donde desaparece.


El Destacamento guerrillero 17 de Octubre de las Fuerzas Armadas Peronistas (FAP), actuó en Taco Ralo, provincia de Tucumán, en 1968.Exigían el regreso de Perón para lograr la paz social.
Fuerzas Armadas de la Revolución Nacional (FARN) estuvo comandado por Angel Bengochea, director de la publicación Palabra Obrera, que diera el nombre a la agrupación liderada por Nahuel Moreno e intentó formar el primer grupo guerrillero urbano.


Prof. Isabel Rodríguez
LA ALDEA LITERARIA
Cuerpo de
Mujer

*Ryonosuke Akutagawa

Una noche de verano un chino llamado Yang despertó de pronto a causa del insoportable calor. Tumbado boca abajo, la cabeza entre las manos, se había entregado a hilvanar fogosas fantasías cuando se percató de que había un pulga avanzando por el borde de la cama. En la penumbra de la habitación la vio arrastrar su diminuto lomo fulgurando como polvo de plata rumbo al hombro de su mujer que dormía a su lado. Desnuda, yacía profundamente dormida, y oyó que respiraba dulcemente, la cabeza y el cuerpo volteados hacia su lado.
Observando el avance indolente de la pulga, Yang reflexionó sobre la realidad de aquellas criaturas. "Una pulga necesita una hora para llegar a un sitio que está a dos o tres pasos nuestros, aparte de que todo su espacio se reduce a una cama. Muy tediosa sería mi vida de haber nacido pulga..."

Dominado por estos pensamientos, su conciencia se empezó a oscurecer lentamente y, sin darse cuenta, acabó hundiéndose en el profundo abismo de un extraño trance que no era ni sueño ni realidad. Imperceptiblemente, justo cuando se sintió despierto, vio, asombrado, que su alma había penetrado el cuerpo de la pulga que durante todo aquel tiempo avanzaba sin prisa por la cama, guiada por un acre olor a sudor. Aquello, en cambio, no era lo único que lo confundía, pese a ser una situación tan misteriosa que no conseguía salir de su asombro.
En el camino se alzaba una encumbrada montaña cuya forma más o menos redondeada aparecía suspendida de su cima como una estalactita, alzándose más allá de la vista y descendiendo hacia la cama donde se encontraba. La base medio redonda de la montaña, contigua a la cama, tenía el aspecto de una granada tan encendida que daba la impresión de contener fuego almacenado en su seno. Salvo esta base, el resto de la armoniosa montaña era blancuzco, compuesto de la masa nívea de una sustancia grasa, tierna y pulida. La vasta superficie de la montaña bañada en luz despedía un lustre ligeramente ambarino que se curvaba hacia el cielo como un arco de belleza exquisita, a la par que su ladera oscura refulgía como una nieve azulada bajo la luz de la luna.

Con los ojos abiertos de par en par, Yang fijó la mirada atónita en aquella montaña de inusitada belleza. Pero cuál no sería su asombro al comprobar que la montaña era uno de los pechos de su mujer. Poniendo a un lado el amor, el odio y el deseo carnal, Yang contempló aquel pecho enorme que parecía una montaña de marfil. En el colmo de la admiración permaneció un largo rato petrificado y como aturdido ante aquella imagen irresistible, ajeno por completo al acre olor a sudor. No se había dado cuenta, hasta volverse una pulga, de la belleza aparente de su mujer.
Tampoco se puede limitar un hombre de temperamento artístico a la belleza aparente de una mujer y contemplarla azorado como hizo la pulga.


*Escritor
LA ALDEA DE LA OPINIÓN
Porque te quiero
no te aporreo

(Aforismo implicado)

Por Alfredo Grande*


La información: En medio del debate que genera la inseguridad y la manera de resolver el problema de los menores que delinquen, el presidente del Concejo Municipal de Arroyo Seco -una ciudad a 30 kilómetros al sur de Rosario- propuso "tomar al toro por las astas" y "moler los huesos" y "matar a cintazos" a "los pibes que se falopean y salen con el revólver". "Si enganchan a alguno, no maten a nadie. Pero mátenlos a cintazos. Esta es la única manera de corregirlos. Son cuatro mocosos los que andan jodiendo con ésto. Van a ver que así no vuelven a robar", aconsejó con vehemencia el edil justicialista Miguel Ángel Coradini, durante la sesión del 4 de agosto pasado.
Sus dichos tomaron notoriedad ayer cuando el video de la asamblea empezó a circular por Internet. En medio de la risa de quienes compartían la reunión, el dirigente ironizó al decir que "acá vienen y te dicen que hay que enseñarles guitarra a los chicos que roban, hay que decirles cómo se toma la leche para que sean educados... y mientras tanto te cagan a palos y te roban todo". Coradini carga también contra los jueces. "Acá lo felicitan al tipo que roba. El primer robo es gratis. Algún tipo entró 16 o 17 veces. Va y el juez lo suelta. Esta es la historia: hay que molerle los huesos al juez". Coradini forma parte del Concejo Municipal de Arroyo Seco desde hace 15 años. Ya lleva tres períodos consecutivos presidiendo el cuerpo y el mes que viene irá por la reelección.

(Agencia Pelota de Trapo) “La Bestia debe morir” es una película argentina estrenada en 1952. Protagoniza entre otros por Guillermo Battaglia, Narciso Ibáñez Menta y Milagros de la Vega.

Hay bestias que no pueden ser redimidas por ninguna Bella, porque es imposible que inspiren ni siquiera décimas de amor. Nosotros tenemos a esa bestia. Los tiempos cambian, y los aires de la democracia titubeante lejos de enseñar, parece que deforman. El capitalismo financiero construyó una entelequia denominada Mercado. Dios que colocado en el Olimpo del Gran Capital, tiene humores cambiantes.

Los mortales, algunos de ellos honestos trabajadores, y otros no, buscan entender sus designios. Muchas veces inescrutables, salvo para algunos gurúes que más temprano que tarde mandan dólares a donde puedan ser mejor recibidos. Eso que entendemos por vida cotidiana, que en la actualidad de los medios masivos no es otra cosa que los padeceres de los pequeños y medianos burgueses panicosos, ha creado otra entelequia: la Inseguridad.

El Dios Mercado y la diosa Inseguridad copulan y han parido un bebé de doble cara: una mitad mira al socialismo del siglo XXI y la otra mitad le sonríe a los dorados 90. Por cierto: es un monstruo. Pero no está solo: múltiples bestezuelas, algunas conversas, otras extra partidarias, algunas de campos sueltos, otras de enriquecimientos atados, pululan entre los pliegues de la democracia representativa. Un tejido nauseabundo en cuyos intersticios se multiplican ácaros, arácnidos, roedores, alimañas varias. Lugares secos, áridos, de esterilidad mental y afectiva, de absolutas carencias políticas, éticas y morales. La bestia tiene el discurso paradojal de toda la cultura represora: "no los maten, mátenlos a cintazos".

El coro de íncubos y súcubos acompañó con risas de cobarde complicidad los dichos de la Bestia. Los pibes se falopean porque está en su naturaleza maligna. Y el cinto será la forma de evangelizar para que el arroyo seco siga siendo leal a su nombre. Seco, árido, yermo.
Faltaría detallar que los latigazos sean públicos, como aquellos que doblegaron a Kunta Kinte para que aceptara su nuevo miserable nombre: Tobi. Las bestias paridas por la democracia representativa no serán consideradas genocidas, ni sus diatribas purulentas crímenes de lesa humanidad. En sus charcos municipales están más tranquilos que los mosquitos del dengue: nadie los combate. Sin el menor análisis de la situación real concreta que propicia el consumo de drogas en jóvenes, ponen a las víctimas del sistema predador en el lugar de los únicos victimarios. La bestia querrá clonarse en una especie de nuevo blumberg, ahora federalizado.

Con la soberana impudicia de la ignorancia, propone métodos de tortura que, seguro la bestia ha olvidado, desde la asamblea del año XIII están abolidos. Porque lo que hace el Seco del Arroyo es propiciar la tortura. Nada más, ni nada menos. Las gárgaras psicologizantes, su eructo jurídico, sus flatos de pestilencia educativa, no logran ocultar, más allá del tufo podrido que emiten, que este Coradini hacia el fascismo está haciendo apología de tratos degradantes. Y en menores. Para que no queden dudas de su calaña.
Quizá esté esperando una beca del Mosad, o realizar una pasantía en la cárcel de Guantánamo, o quizá volar en una cárcel clandestina, de ésas con las que el imperio obsequia sin necesidad de visa. Es tan bestial el discurso de la bestia, tan miserable su argumentación, que ni siquiera la lengua sucia que propone el poeta Vicente Zito Lema puede abarcarla. Leer, verlo, es como ir a un spa donde circulen líquidos cloacales.

Pero la Bestia sabe que será nuevamente electo no a pesar de su bestialidad, sino justamente por ella. Cuanto más bestia, más botos. Sí, como lo lees: más botos, Vestia. Es mejor atacar el lenguaje que atacar los cuerpos. Pero, Bestia y todo, sabe que no está solo. Para nada. Legiones de hombres lobo, vampiros, serpientes, demócratas de mierda, forros pacifistas, ni siquiera osarán el más elemental acto de dignidad: demandarlo por apología del delito.

Pedirle la inmediata renuncia, echarlo de ese Consejo de Bestialidad de los Secos a los latigazos, porque lo que estamos debatiendo es, además del agujero de ozono, el agujero del humanismo que aún resiste. Todas las Bestias Todas se reunirán con el amparo incondicional de los Tres Poderes del quebrantado Estado de Desecho para evadir toda acción sobre este mentor de la mano dura, pero que por las dudas de no ser tan dura como es necesario y menester, se prolonga en el látigo.

¿Conocerá la Bestia Seca que el suplicio de los azotes fue perfeccionado en la rusia zarista, con el látigo conocido como el knut? Los pobres desgraciados azotados tenían además que soportar agua salada en sus heridas para que éstas no cerraran. La Bestia del Arroyo hubiera disfrutado los latigazos al nazareno, acusado por el Concejo Municipal de esos tiempos de delitos y atrocidades.

La máscara del pobre de hoy es el delincuente juvenil. Los pibes chorros. Pero es una máscara, que con el trato degradante que las Bestias propician, no es difícil que quede soldada al rostro. El verdadero rostro es de un niño, una niña, un adolescente, asustado, hambreado, aterido de frío o hirviendo de calor, sucio, abusado, malquerido, olvidado.
Pero es más fácil, más simple, más cobarde, mirar y actuar contra las máscaras que, con amor, con bondad, con tolerancia, con paciencia, develar ese rostro sufriente. Y postrarse humillado frente a todos los san francisco de asís de la actualidad. Para eso, otras Bestias deben morir. Al menos, morir simbólicamente para que esta democracia sea algo más que el aniversario repetido de una elección lejana.


*Psiquiatra-psicoanalista
Actor-Cooperativista
LA ALDEA DEL CINE EN CASA
Primavera con DVDs (Estrenos)
Gentileza Video Guía Musical

La montaña embrujada

El taxista Jack debe conducir a dos adolescentes hacia Witch Mountain. Cuando descubre que sus pasajeros tienen extraordinarios poderes paranormales, es perseguido por despiadados enemigos. Deberá protegerlos del gobierno, la mafia y e otros extraterrestres. AVENTURAS. Int.: Dwayne Johson, Anna Sophia Robb, Carla Gugino. Dir.: Andy Fickman.

Siete almas

Ben, agente fiscal atormentado por errores de su pasado intentará compensar su depresión ayudando a los demás. Pero cuando conoce a Emily, una mujer enferma del corazón, se enamora y complica sus proyectos. DRAMA. Int.: Will Smith, Rosario Dawson, Woody Harrelson. Dir.: Gabriele Muccino.
Por fin viuda
Tras perder a su marido en un accidente, Anne-Marie siente que por fin podra estar con el hombre que ama desde hace dos años. Pero nos erá tan fácil: su familia se interpondrá en sus planes. COMEDIA. Int.: Michèle Laroque, Jacques Gamblin, Wladimir Yordanoff. Dir.: Isabelle Mergault.
LA ALDEA DE LA SALUD
Colchón
masajeador
Verónica*

Los beneficios de la terapia de masaje son conocidos desde tiempos muy lejanos. Por eso, ahora, exclusivamente en Caseros, desde China llegó el colchón masajeador Homedic.
Algunos de sus efectos son: relajación de músculos y tendones, aumento de la flexibilidad, reducción de la ansiedad, desaparación del insomnio, equilibrio de los músculos, aumento de la circulación y oxigenación sanguínea.
La teoría general de la Medicina Tradicional China se basa en la premisa de que existen puntos o patrones de flujo de energia (Qi) a través del cuerpo, que son esenciales para mantener un buen estado de salud.
A partir de los 40 años es normal que el cuerpo comience a sentir malestares. Los residuos depositados en los órganos y conductos del torrente sanguíneo dan lugar a que se produzcan dolencias de distintos tipos.
Su sistema nervioso es el centro que controla y coordina su cuerpo. La médula espinal se encuentra dentro del canal espinoso y de ahí parten numerosos nervios hacia cada músculo y órgano de su cuerpo.
Homedic aplica su acción de masaje en los puntos de unión de las vértebras que a menudo experimentan inflamación, provocando presión en los nervios los cuales producen intensos dolores.
La eliminación de esas presiones ayuda a las vértebras a retornar a su posición correcta. Con ello se consigue la revitalización de diferentes órganos, activación del metabolismo y de la circulación sanguínea, así como la eliminación de trombos y grasa corporal.
La almohadilla de baja frecuencia y calor balsámico aplica ondas que ayudan a controlar el peso corporal, descomponer la grasa y mejorar la belleza de la piel.
Además mejora la circulación sanguínea, disuelve los residuos internos y elimina la fatiga.
Homedic produce un efecto de quiropraxia que recoloca las vértebras que tenemos desplazadas de su lugar. La postura vertical de la columna vertebral, influye desde el primer momento en su estado de salud, la gravedad hace que cada vértebra presione a la de abajo, aplastando los discos, aplanándolos, y reduciendo el espacio entre los huesos.
Homedic masajea y estira las vértebras cervicales, permitiendo que los discos mantengan su tamaño y forma.
Está demostrado que puede ser muy beneficioso para: problemas de espalda, dolores cervicales, lumbago, artritis, dolores reumáticos, fatiga crónica, problemas digestivos, hemorroides, ciática, estrés, ansiedad, fibromialgia, problemas renales, colesterol, cefaleas, insomnio, tensión arterial, vértigos, estreñimiento y várices.


* Centro Holístico
Terapéutico
de Capacitación y
Armonización Energética Su-Ki

4734-6435 / 4757-4697